Theo "An Phong Gia Ðình Biên Ký Tập" (Chroniques de la Famille Alphonsienne của Tỉnh Dòng Sainte Anne de Beaupré, Canada), thì ngày Sinh nhật của Tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam là ngày 30/11/1925, ngày các đấng Thừa sai tiên khởi đặt chân lên đất Việt Nam.

Năm 1923, Ðức Thánh Cha Piô XI đặc phái Ðức Cha Henri Lecroart SJ, Giám Mục Ðịa phận Tcheli Ðông Nam Trung Hoa, làm Khâm sai kinh lược ba kỳ Bắc Trung Nam của Việt Nam thời ấy.

Trong bản phúc trình gửi về Tòa Thánh, Ngài đặc biệt nêu lên sự cần thiết thành lập một dòng tu linh mục thừa sai chuyên giảng cấm phòng cho hàng đạc đức và tu sĩ, và giảng đại phúc cho các họ đạo.

Ngày 20/6/1924, đại hội toàn bộ Thánh bộ Truyền giáo thịnh tình cứu xét bản phúc trình của Ðức Cha Lecroart và trao trọn quyền cho Ðức Hồng Y Chủ Tịch Thánh bộ là Ðức Hồng Y Van Rossum (người Belgium) thuộc DCCT, để sớm liên lạc và vận động với đấng Tổng quyền DCCT là Cha Patrick Murray (người Ireland) cho phép lập dòng tại Việt Nam.

Ngày 9/11/1924, ngày kỷ niệm lập dòng, Ðức Hồng Y Chủ Tịch Thánh Bộ Truyền giáo gửi đến Cha Tổng quyền DCCT một lá thư thỉnh ý đề nghị. Và muốn ảnh hưởng sự lựa chọn của Cha Tổng quyền, Ngài ghi chú: "Nếu tôi không lầm, thì đây là một công tác tốt đẹp cho Tỉnh Dòng Thánh Anna Beaupré (Canada) đang khát vọng tông đồ các Xứ Truyền giáo!"

Quả nhiên, ngày 19/11/1924, Cha Tổng quyền đã hân hoan trao tặng việc lập DCCT/VN cho Tỉnh Dòng Thánh Anna Beaupré. Cha Giám Tỉnh là Cha THOMAS PINTAL và toàn thể Tỉnh dòng reo mừng và biết ơn đón nhận danh dự tham gia công cuộc truyền giáo vùng Ðông Nam Á (Thư luân lưu 12/12/1924). Sau một năn liên lạc thư từ với Ðức Cha Lý (Mgr ALLYS) đang cai quản Ðịa phận Huế (Bình Trị Thiên), Cha Giám tỉnh, trong thư luân lưu 3/9/1925, đã công bố danh sách quí vị Thừa sai tiên phong: ba cha và hai thầy. Quí Cha: HUBERT COUSINEAU, EUGENE LAROUCHE, EDMOND DIONNE. Quí Thầy: BARNABE và ÉLOI. Chia làm hai nhóm. Nhóm đầu gồm hai Cha: Cousineau, Larouche, và Thầy Barnabé. Sau một tháng vượt biển qua ngã Nhật bản, ba đấng đã đặt chân lên đất Thần kinh, đầu mùa mưa, 30/11/1925. Qua năm sau (1926) nhóm hai: Cha Dionne và Thầy Éloi lên đường. Cùng một thời gian, cũng một hành trình.

Huế đã được chọn làm môi sinh DCCT, vì Huế nằm giữa trục giao thông Bắc Nam. Ðịa phận Huế đã vinh dự đón tiếp trước tiên DCCT, Ðức Cha Lý, khi mở tay chào rước ba vị Thừa sai, có tuyên bố: "Quí ngài hãy vui sướng mà biết cho rằng, tôi không bỏ qua một ngày mà không cầu nguyện với Thánh Giám mục Anphong Ligôri, Ðấng sáng lập dòng của quí ngài".

Trong thời gian sơ khởi lập Dòng, mọi địa điểm đều mang tên ÐỊA ÐIỂM TRUYỀN GIÁO (Mission). Thời gian địa điểm truyền giáo DCCT/VN kéo dài 5 năm. Năm năm dày đặc công lao gian khổ, thấm nhuần mồ hôi nước mắt của các vị Thừa sai anh hùng, trong đồng ruộng truyền giáo. Mất nhiều năm tháng làm quen với phong tục, ngôn ngữ. Trải qua nhiều tháng năm mà vẫn chưa quen khí hậu, thời tiết miền nhiệt đới. Các ngài không ngần ngại tra tay vào việc ngay. Sứ mạng tông đồ truyền giáo đã được thi hành triệt để và tức khắc: GIẢNG DẠY và XÂY CẤT.

6/1/1926: giảng cấm phòng cho các Cố Thừa sai Pháp của các địa phận Hưng hóa, Phát diệm, Hà nội, Huế và cho các sư huynh Lasan, theo lời mời của chính các Ðức Cha địa phận.

    1-7/11-1926: giảng đại phước ở Ðà Nẵng (Tourane) cho 300 Pháp kiều.

25/7/1928: giảng cấm phòng 2 tháng liền ở Singapour.

11/9/1928: khai lập nhà dòng Thái Hà Ấp (Hà Nội).

1/9/1928: thử nhận 27 chú Ðệ tử tại Huế.

8/12/1929: khai giảng năm Tập viện cho 7 thầy trợ sĩ.

30/11/1925: Bước chân tới Huế, ba vị Thừa sai tạm trú tại Nhà chung, cạnh Tòa Giám mục

1/10/1926: đến tạm cư tại dimh thự của Cụ Ðốc ALEXIS ÐINH DOÃN SẮC, sát cạnh cổng xe lửa.

17/9/1927: mua thửa ruộng gần An định cung, chợ An cựu.

18/3/1928: Ðức Cha Lý chủ lễ đặt viên đá khởi công.

8/9/1928: khánh thành nhà dòng mới. Ngôi lầu hai tầng, vạm vỡ, kiên cố. Cụ Ðốc Sắc, đốc công sở Công chánh Thừa thiên làm thầu khoán. Con đường Khải Ðịnh chạy dài trước nhà Dòng ấy, hồi ấy đang được đắp đất đổ đá. Nên biết: Luật dòng bắt buộc xây cất tu viện xa thành thị. Thời đây, xây "giữa đồng" đã là hết sức "xa thành thị" rồi vậy.

25/3/1929: Chính thức thiết lập (theo giáo luật) TU VIỆN ÐMHCG.

19/4/1933: khánh thành nhà nguyện mới.

6/8/1936: dự thảo CHƯƠNG TRÌNH L'ACCUEIL, do Cha PATRICE GAGNÉ đề xướng. Ðược chính phủ cấp sở đất trước mặt nhà dòng, bên kia đường Khải định.

24/9/1938: khai trương Thư Viện L'Accueil.

11/5/1939: khánh thành Hội Trường L'Accueil.

9/1/1943: Cắt băng mở cửa Phòng đọc sách ACCUEIL.

23/7/1944: khánh thành Cư xá NGUYỄN TRƯỜNG TỘ.

Từ 1953: Hội Trường L'Accueil hóa thành NHÀ MÁY CƯA L'ACCUUEIL. Khai thác lâm sản Ðèo Cả, Lăng cô. Khai khẩn đồn diền Ðá Hàn. Gây nguồn lợi cho nhà dòng. Vì Huế gần vĩ tuyến 17, thành Vùng trái độn.

Tháng 10/1954: Ðức Cha Ðịa phận JEAN BAPTISTE URRITIA (Cố Thi) ban sắc lệnh lập Họ ÐMHCG.

Tháng 1/1959: Lễ đặt viên đá khởi công kiến thiết Thánh đường ÐMHCG.

18/9/1928: Ðức Cha già Ðông (Mgr PIERRE GENDREAU, MEP) Giám mục Ðịa phận Hà nội mở rộng hai tay đón các Cha đến xin lập dòng. Một tuần lễ tạm trú trong Nhà chung Hà nội.

26/91928: đến tạm cư ở Ấp Thái Hà, cách thành phố Hà nội 2 cây số, theo đường tàu điện chạy vào Hà đông. Khu đất rộng 6 mẫu tây, sẵn có bốn căn nhà trệt.

7/5/1929: Nhà dòng được chính thức thiết lập.

13/11/1930: khởi công xây tu viện.

12/9/1931: khánh thành lầu ba tầng TU VIỆN THÁNH AN PHONG.

27/7/1935: hoàn thành và làm phép nhà thờ kính Thánh An Phong, bổn mạng.

31/3/1938: khánh thnah lầu ba tầng, nối dài cánh trái nhà dòng, làm Học Viện.

5/11/1939: thành lập Giáo Xứ Thánh An Phong ( Xứ Thái Hà).

14/7/1954: di cư vào Nam. Còn lại 3 Cha: THOMAS CÔTÉ, DENIS PAQUETTE, GIOAN MARIA VŨ NGỌC BÍCH và hai Thầy: MARCEL VĂN và CLÉMENT MẪN.

23/10/1958: Cha Paquette bị trục xuất.

28/10/1959: Cha Côté đồng số phận. Còn lại một mình Cha Bích với Thầy Clément Mẫn. Thầy Marcel Văn đã bị bắt giam trên Yên bái và đã chết rũ tù tại đấy (9/7/1959). Ít lâu sau, Thầy Clément cũng chung một số phận.

25/11/1931: Ðức Cha Ðược (Mgr DUMORTIER, MEP) được tiếng là khó tính, nên đã tiếp nhận đơn xin lập dòng một cách dè dặt. Mọi phép tắc tại Tòa Giám mục sẽ gặp nhiều khó khăn với nhiều điều kiện. Phép mua đất, phép xây nhà dòng được gài điều kiện bất khả kháng: Không được mở Học viện và Ðệ tử viện. Các cha đến tạm trú trong họ Khánh hội.

24/6/1933: tạm cư tại 163, Rue Paul Blanchy (đường Hai Bà Trưng), ngôi biệt thự do một bà phú hộ người Pháp dâng cúng.

6/1/1937: được mua khu đổ rác (lạch Trương Minh Giảng), 2 xu một thước vuông

29/10/1938: lễ đặt viên đá.

14/3/1940: làm phép Tu Viện hai tầng lầu, TU VIỆN THÁNH GIUSE, 38 đường Kỳ Ðồng, Saigon.

Tháng 10/1942 - 15/6/1946: xây đắp - khánh thành Hang đá Lộ Ðức.

Tháng 5 - tháng 9/1942: dựng nhà vuông (lợp lá) mở lớp GIÁO LÝ TÂN TÒNG.

3/8/1952: đặt viên đá xây nhà thờ mới.

20/12/1953: khánh thành nhà thờ kính Thánh Giuse.

Chiến tranh đang khốc liệt tàn phá Châu Âu. Nhóm quân phiệt Nhật Hoàng chủ trương lãnh đạo phong trào Á CHÂU CỦA NGƯỜI CHÂU Á, muốn châm lửa chiến tranh Hoa-Nhật bùng cháy khắp các quốc gia miền đông Thái bình dương. Chiến tranh Nhật-Mỹ đang lấp ló xuất hiện chung quanh Trân Châu Cảng ( Pearl Harbor, Hawaii). Vó ngựa và gót giày sắt quân đội Nhật Bản đang tung bụi vùng biên thùy Ðông đăng, Lạng Sơn. Thì gánh lo âu cũng đang đè nặng trên vai các đấng Bề trên DCCT. Nhưng đối với các ngài, nhu cầu tông đồ truyền giáo vẫn là mối lo âu hàng đầu. Ðã quyết định khai lập một tu viện tại tỉnh sợi vải, đông thợ thuyền, thì các ngài nhất tề thi hành, đặt trọn niềm tin nơi Chúa Quan phòng.

Tháng 10/1941: Cha MAURICE LÉTOURNEAU khởi công xây cất.

12/6/1942: khánh thành Nhà thờ và TU VIỆN BÀ THÁNH ANNA.

8/3/1943: bốn tháng sau chiến tranh Nhật-Mỹ bùng nổ (8/12/1943) các cha Canada bị giải về Thái Hà Ấp: cô lập, giam lỏng.

3/11/1944: Cha JEAN MARIE DONG bị máy bay Mỹ bắn chết trên xe hơi, trên đường Nam Hà.

19/12/1946: chiến tranh Việt-Pháp đột phá, 8 cha, thầy bị Việt cộng bắt đưa qua Thái bình. Tu viện bị cướp phá, ảnh tượng bị đập gaâỹ, Mình Thánh Chúa bị xúc phạm.

Tháng 1/1947, Cha Giám Tỉnh Canada THOMAS PINTAL sang thăm VN, trước khi lên đường hồi hương, theo đề nghị của Ðức Khâm mạng Tòa thánh, Ðức Cha AIUTI, Ngài ghé thăm tỉnh Ðalat. Trở về, lòng nặng tình cảm với cảnh anh đào và khí mát cao nguyên. Từ đó, Ngài nuôi ý định lập Trung tâm đào tạo cho tất cả mầm non Tỉnh Dòng tương lai.

1/7/1942: mua 35 mẫu Khu Lãnh địa Cam ly hạ. Tạm xây một dẫy nhà một tầng và một nhà nguyện bằng gỗ.

Tháng 6/1946: tạm cư tại Cité Decoux

Tháng 10/1946: Mở Nhà tập II. Cha ANTOINE LAPOINTE làm Giám đốc . Cha ALPHONSE TREMBLAY làm Linh giám.

17/9/1949: Cha A. TREMBLAY đang nhiệm kỳ Bề trên Giám Tỉnh Phụ (từ tháng 12/1947), vì thiết tha với tiền đồ Tỉnh Dòng VN, quyết định thực hiện nguyện vọng của Cha Thomas Pintal xưa, biến lãnh địa Cam ly thành NÚI CHÚA CỨU THẾ.

20/7/1952: khánh thành TU VIỆN CHÚA CỨU THẾ. Tu viện nằm trên đỉnh đồi, gần đồi PIN THOUARD cây số 6, trên đường đi Suối Vàng (Dankia). Lầu 4 tầng, toàn đá xanh, ngạo nghễ vươn cao khỏi rừng thông cổ thụ xanh mướt.

23/6 - 19/12/1954: khai giảng Nhà Tập II, do cha GÉRARD GAGNON làm Giám đốc và cha THOMAS CÔTÉ làm Linh giám.

1956 - 1961: địa điểm rất thích hợp cho những cuộc Hội Thảo và Tĩnh Tâm Hằng Năm của Hội Ðồng Giám Mục VN.

15/8/1960 - 2/2/1961: Nhà Tập II, do Cha GIACCÔBÊ ÐÀO HỮU THỌ làm Giám đốc và cha THOMAS CÔTÉ làm Linh giám.

Nhưng trong thập niên trước ngày định mạng 30/4/1975, nhiều lý do, cách riêng lý do sức khỏe, trục giao thông bất ổn, vấn đề giáo sư, đã khiến sinh hoạt Tu Viện Dalat giảm thiểu nhân sự và sút kém ảnh hưởng.

5/3/1959: Ngày bàn giao chủ quyền giữa cha Giám tỉnh Phụ, ALPHONSE TREMBLAY và ông Chủ BEAUREGARD. Khách sạn BEAURIVAGE, đẹp nhất Nha Trang và vùng duyên hải, đã trở thành Tu viện DCCT Nha trang. Ðức Cha PIQUET, MEP, Giám mục Ðịa phận Qui Nhơn (Bình định, Khánh hòa, Phan rang, Phan thiết), đã hoan hỉ đón nhận sự thành lập từ lâu mong ước. Các kỳ giảng cấm phòng và giảng đại phước, mười mấy năm trước đây, đã là nguyên do của mối thịnh tình đó.

19/4/1959: khánh thành và chính thức thiết lập TU VIỆN THÁNH CLÊMENTÊ

10/9/1959: từ Ðalat, Tập viện dời xuống Nha trang.

15/4/1961: Phòng khánh tiết của khách sạn cũ được tu chỉnh thành Nhà thờ.

15/3/1964: ngày lễ Thánh CLÊMENTÊ, Bổn mạng nhà dòng, khánh thành Tu viện mới, 4 tầng lầu quay ra mặt biển.

Khu đất mênh mông Chính phủ cho thuê 99 năm, bọc dài theo Quan lộ Vũng Tầu - Bà Rịa, cách Thánh phố Vũng tầu 5, 6 cây số, mặt trước là Phi trường Quân sự Pháp, mặt sau là Rạch Dừa.

2/9/1955: khởi công xây cất nhiều dẫy nhà trệt, lợp fébro-ciment, nhà dọc, nhà ngang, rộng lớn, dùng làm nhà ngủ, phòng cơm, lớp học, thư viện, nhà nguyện cho trên 300 chú Ðệ tử và quí cha thầy của nhà dòng.

2/2/1956: từ Huế, từ Saigon, Ðệ tử viện di chuyển vào Vũng Tầu.

9/4/1956: chính thức thiết lập ÐỆ TỬ VIỆN. Tổng số: 310 chú.

1/12/1955: Mở đồn điền Fyan (cam, café, chuối, rau và chăn nuôi) để gây nguồn lợi bảo lãnh những công cuộc đào tạo của Tỉnh Dòng VN. Người sáng lập là cha ANTOINE LAPOINTE.

12/121956: thành lập Trung Tâm Ðồng Bào Thượng. Một ngôi nhà cho các cha, thầy. Một cho các Nữ tu Bác Ái đến trợ lực. Hai trường học. Hai Lưu xá. Nam nữ biệt lập.

Tháng 6/1958: chính thức thiết lập ÐỊA ÐIỂM TRUYỀN GIÁO FYAN, THÁNH ANNA.

Phụ tỉnh DCCT/Vn đã đến lúc trưởng thành. Khả năng tự túc về nhân sự và tài chánh vững chắc. "Tam thập nhi lập", mà nay tuổi DCCT/VN đã lên 39. Nên Bề Trên Tổng Quyền tại Rôma đã ban sắc lệnh nâng Phụ Tỉnh VN lên Chính Tỉnh, 27-5-1964, lấy tên là TỈNH DÒNG SAIGON. Bề Trên Giám Tỉnh đầu tiên là Cha Phanxicô Xavier Trần Tử Nhãn. So với các Phụ Tỉnh trên thế giới, về thời gian chuẩn bị để hóa thành Chính Tỉnh, thì Phụ Tỉnh VN liệt hạng thứ nhì, sau Phụ Tỉnh Bangalore (Ấn độ). Ấn Ðộ sau 34 năm, Việt Nam sau 39 năm. Lâu nhất là Phụ Tỉnh Wellington (New Zealand) sau 65 năm.

Trong năm 1963, so sánh về nhân sự với một số Tỉnh Dòng anh em vừa cựu trào vừa danh tiếng, thì Tỉnh Dòng VN còn đông đảo hơn nhiều Tỉnh Dòng khác.

Có những Phụ Tỉnh thành lập từ năm 1925 cho đến giờ vẫn y nguyên tình trạng, vì thiếu nhân sự : Phụ Tỉnh Caracas (Nam Mỹ).

Có những Phụ Tỉnh thành lập trước thế kỷ 20 (1884), 37 năm sau (1921) mới được chính thức thành Phụ Tỉnh, như Phụ Tỉnh Lima (Nam Mỹ).

Trở lại sinh hoạt của Tỉnh Dòng Việt Nam, sau nhiều cuộc Hội Ðồng Toàn Tỉnh để hoạt định đường lối. Tỉnh Dòng VN đã mạnh mẽ xu hướng về Tông Ðồ Dân Ngoại của Thánh Phaolô. Vài thí điểm đã thiết lập trước đây được khuếch trương tăng cường như Châu Ổ, Quảng Ngãi, thuộc địa phận Qui Nhơn. Pleikly (gần Pleiku) thuộc địa phận Kontum. Phần đông quí Cha Canada hướng về đồng bào Thượng tại Fyan (Tuyên Ðức).

SAU NĂM 1975.

Tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam đang đà phát triển mạnh thì tình hình chiến tranh và chính trị thuận lợi cho Cộng Sản nên từ 30-4-1975 Tỉnh Dòng VN đã phải thi hành chính sách "ở bầu thì tròn, ở ống thì dài"...

Một số anh em đã quyết định di cư ra nước ngoài (8 Cha, 5 Thầy, 1 học viên), liên hiệp với số 12 Cha và 4 Thầy từ trước đã ở ngoại quốc, lập thành một phần Tỉnh, tạm gọi là Tỉnh Dòng VN Hải Ngoại, đặt dưới quyền Cha Ðại Diện Giám Tỉnh Saigòn là Cha Trần Tử Nhãn (Montréal, Canada) và phân chia như sau: ở Pháp, 10 Cha và 1 Thầy; ở Rôma 1 Thầy; ở Nhật 2 Thầy; ở Mỹ 8 Cha, 5 Thầy, 1 học viên.

"Tốt giống tốt mạ, tốt mạ tốt lúa"

30/4/1975: nhà nước hoàn toàn chiếm đóng Trung Tâm. Ðệ Tử Viện đã biến thành Bệnh Viện.

Back to Top

2- Tiểu Ðệ Tử Trường 2-9-1929.

Từ năm 1955-1975, Ðệ Tử Viện Huế đã hóa thành Tiểu Ðệ Tử Trường dành cho các em các lớp Tiểu học vùng Trị Thiên Quảng Ðà. Năm 1975 bị nhà nước chiếm đóng hoàn toàn.

Back to Top

B- TẬP VIỆN. (8-12-1929)

Từ 1975: Tập viện dùng Tu viện Saigon làm địa điểm tiếp liên với Cha Giám tập đương nhiệm là Cha Giacôbê Ðào Hữu Thọ. Lúc này, mọi Tập sĩ phải tự lực cánh sinh bằng lao động và canh tác.

Back to Top

C- HỌC VIỆN (8-11-1935)

21/6/1975: Sau khi nhà nước hoàn toàn chiếm đóng, Học viện đã đào tạo cho Tỉnh Dòng 10 linh mục. Học viện cũng như Tập viện đã phải chọn Tu viện Saigon làm điểm tựa liên lạc.

Back to Top

IV- HOẠT ÐỘNG TÔNG ÐỒ

A- VIỆC ÐẠO ÐỨC KÍNH ÐỨC MẸ HẰNG CỨU GIÚP.

Tại Saigon, việc đạo đức kính Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp bành trướng quá nhanh chóng. Từ hai trăm, ba trăm người lên tới hai ngàn người. Trước năm 1954, nghĩa là trước thời buổi Bắc việt di cư vào Nam, mỗi tuần có hai ngày làm việc kính Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp, thứ Tư và thứ Bảy. Thứ Tư dành riêng cho quí bà Ấn độ, phần đông không rành tiếng Pháp, nên các kinh đọc theo bản Tamoule (thổ ngữ Ấn độ). Ngày thứ Bảy, có 3 việc đạo đức: hai buổi đọc kinh toàn tiếng Việt, một buổi đọc kinh bằng tiếng Pháp dành riêng cho ngoại kiều. Sau năm 1952, có 5 việc đạo đức, tất cả bằng tiếng Việt.

Back to Top

B- GIẢNG CẤM PHÒNG VÀ ÐẠI PHƯỚC:

Thập niên 1960-1970, theo tinh thần Cộng Ðồng Vaticanô II, việc giảng đại phước đổi hướng: Tất cả cho lương dân, cho đồng bào ngoài công giáo. "Ði vào giữa lòng dân". Ðịa điểm Châu Ổ (Quảng ngãi) và thí điểm Pleikly (Pleiku) cho đồng bào Việt Nam, địa điểm Fyan cho đồng bào Thượng thành công, tương lai hứa hẹn. Phong trào đào tạo giảng viên giáo lý được đẩy mạnh và sâu rộng. Hiện cảnh sau 1975 minh chứng cách thực tiễn và hùng hồn: chính sách học tập giáo lý thật là hữu lý, chính yếu và hữu hiệu.

Back to Top

C- THƯ VIỆN

Năm 1931, ở Hànội, một căn phòng rộng hai gian đã dành làm cho Thư Viện. Nhưng Thư Viện nhà Thái Hà không được chiếu cố hăng nồng như Thư Viện Kitô Vua ở Huế, vì lẽ nhà dòng ở xa thành phố quá. và thành phố đã có một thư viện quốc gia đồ sộ rồi.

Back to Top

D- NGUYỆT SAN ÐỨC MẸ HẰNG CỨU GIÚP.

Năm 1954 di cư vào Saigon, tòa báo đã được xây cất lộng lẫy, có nhà in riêng, máy in tối tân: Anphong ấn quán; nhà xuất bản có hạng: Anphong Thiện bản. Trọng năng ấn phẩm là tái bản các tác phẩm của Thánh Anphongsô đã xuất bản ngoài Hànội từ năm 1933, tờ Tuổi Hoa thu hút đủ hạng tuổi. Xin ghi để nhớ: Cha Trần Hữu Thanh tác giả là những tập "Có người sẽ nói", Cha Vũ Minh Nghiễm tác giả Dừng, Sống và Vươn. Cha Nguyễn Văn Bảo dịch hạnh Thánh Clêmentê DCCT, Cha Lê Văn Thi sáng tác cuốn "Từ Say Rượu đến Say Chúa", Cha Nguyễn Thế Thuấn dịch thuật toàn bộ Thánh Kinh, Cha Gérard Gagnon dịch bằng thơ Bộ Thánh Vịnh, và năm 1965 đã xuất bản toàn Bộ Thánh Kinh, Cha Sylvère Drouin (Cố Doanh) đã dịch ra tiếng Thượng toàn Bộ Thánh Kinh, sáng Lễ Giáo Dân, Sách Hát, một cuốn Tự Ðiển 8000 chữ, hai cuốn Truyện Cổ Tích Thượng.

Back to Top

E- GIA ÐÌNH MỤC VỤ.

Cha Hồng Phúc, con người giaù sáng kiến tông đồ, lâu năm theo dõi hình thức tông đồ trong các gia đình tại Âu châu, dựa theo những tổ chức, phong trào tân tiến cải thiện, thánh hóa gia đình, đã mở những khóa Gia Ðình Mục Vụ, Dự Bị Hôn Nhân, với mục đích hướng dẫn và tiến hóa các gia đình công giáo và ngoài công giáo. Thời gian mỗi khóa là 6 tháng, mỗi Chủ nhật một lớp. Tất cả mọi vấn đề liên quan đến gia đình đều được giảng giải cặn kẽ, với sự cộng tác nhiệt thành của những nhà chuyên môn giáo dục, Bác sĩ, Giáo sư Ðại học, Kỹ sư chuyên nghiệp, những nhà Thần học, Giaó luật và Kinh Thánh lão thành và những bậc đàn anh giàu kinh nghiệm bản thân. Trung tâm hoạt động hết sức thành công, ảnh hưởng sâu rộng, cho đến năm 1975.

Back to Top

F- BẢO VỆ LUÂN LÝ.

Ði đôi với Gia Ðình Mục Vụ, có Phong Trào Bảo Vệ Luân Lý do Cha Nguyễn Hoàng Yến sáng lập. Nhằm cải thiện đời sống xã hội, diệt trừ tệ đoan tứ đổ tường, kiểm duyệt phim ảnh và sách báo phản luân lý. Phong trào hoạt động khắp nơi, cách riêng trong những phòng trà, rạp hát, nơi giải trí công cộng. Phong trào ráo riết vận động nơi Chính phủ, Quốc hội, Cơ quan Hành chánh lập Hiến Chế Bảo Vệ Luân Lý.

Back to Top

G- HỌC ÐƯỜNG.

Ảnh hưởng học đường rất rộng rất sâu. Dòng Chúa Cứu Thế xúc tiến công việc mở trường học trong khu vực nhà Dòng. Ở Hànội, Cha Patrice Gagné đã mở trường Thái Hà. Ở Huế, Cha Trần Hữu Thanh lập trường Việt Hương. Ở Saigon, Cha Lê Trung Nghĩa xây Cứu Thế Học Ðường. Ở Ðàlạt, Cha Alexis Trépanier dựng trường Minh Ðức. Ðàng khác, phong trào Ðại Học Tôn Giáo khai sinh (Vạn Hạnh, Hòa Hảo), Cha Bạch Văn Lộc đề xướng và thiết lập Ðại Học Minh Ðức với đầy đủ phân khoa của một Ðại Học cổ điển.

Back to Top

H- MỤC VỤ GIÁO XỨ.

Dòng Chúa Cứu Thế rất đố kỵ chức Giám mục và Cha Xứ (Cha Sở). Luật dòng cấm ngặt khuynh hướng đó, vì những chức vụ ấy giảm thiểu lực lượng và khả năng tông đồ thừa sai cho người nghèo. Nhưng luật Dòng nhiều khi phải nhượng bộ trước quyết định của Tòa Thánh. Cuối năm 1938, nhà Dòng Hànội đã hóa thành nhà xứ Thánh Anphong, nhà xứ Thái Hà. Năm 1958, tu viện Huế biến thành họ Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp. Năm 1960, Tu viện Sàigòn trở thành xứ Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp. Tu viện Ðàlạt lãnh xứ Tùng Lâm. Mọi hoạt động tông đồ cổ truyền đều đổi sang hình thức sinh hoạt hội đoàn, trường ốc, và lớp giáo lý như các Họ Ðạo.

Back to Top

I- LẬP TRẠI DI CƯ.

Ðầu năm 1973, vì nhu cầu kinh tế thúc bách, hơn 5000 đồng bào thuộc Trung Tâm Truyền Giáo Châu Ổ (Quảng Ngãi), trong đó gần một nửa là người Lương, tham gia chương trình Khẩn Hoang Lập Ấp của chính phủ di dân vào Bình Tuy, địa điểm "Ngã Ba Bình Tuy" thuộc quận Hàm Tân. Anh em tại Châu Ổ thuận để một cha lo việc tinh thần cho số người ra đi này. Ðầu tháng 4 năm 1973 đoàn người tới đất mới và bắt tay vào công việc xây dựng. Công việc tiến triển mau lẹ. Lễ kiện toàn khu định cư đã được long trọng tổ chức ngày 9 tháng 3 năm 1975 cùng với việc khánh thành các cơ sở tôn giáo, văn hóa, y tế, giáo dục. Ngày nay khu định cư vẫn còn, và một anh em linh mục Dòng Chúa Cứu Thế vẫn kiên trì hiện diện ở đó để phục vụ Hội Thánh và đồng bào trong hoàn cảnh mới.

Back to Top

J- NHẠC VÀO ÐỜI

Back to Top

K- LỚP GIÁO LÝ TÂN TÒNG (1955)

Không kể các Sở đặt tại vùng đông đồng bào lương dân, nơi đấy dạy gaió lý và sinh hoạt thường xuyên đã đành, nhưng trong mỗi tu viện, ngay buổi đầu, luôn có Cha hoặc Thầy dạy giáo lý cho người lớn tại phòng khách. Có người học giáo lý rửa tội hôn phối, có cả một gia đình xin dọn mình chịu phép rửa tội vì đã được một ơn như ý. Vì số người theo học càng ngày càng đông nên cách riêng trong 3 nhà, Huế, Sàigòn, Nha Trang phải mở những lớp, gọi là lớp Giáo Lý Tân Tòng. Ðặc biệt ở Chợ Lớn, Cha Lucien Olivier (Cố Hậu) đã chịu khó học tiếng Quan thoại để dạy giaó lý cho Hoa kiều (1959). Chỉ trong vòng 6 tháng mà ngài đã rửa tội cho 600 người.

Back to Top

L- LƯU XÁ VÀ KÝ NHI VIỆN FATIMA BÌNH LỢI.

Bị chống đối, chỉ trích mặc kệ. Vì thương hạng người tất bạt đó, ngài đội nón chống gậy đi quyên tiền, viết báo, gửi thư đi ngoại quốc xin tiền thuê nhà trong thành phố, dựng căn nhà gần cầu Bình Lợi, tạm gọi là Lưu xá, và ký nhi viện Fatima, cho mẹ con tạm trú trong thời gian học nghề và ổn định tình trạng. Ngài khiêm tốn công nhận, nếu có thành công thì cũng nhờ ơn Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp và Thánh Cả Giuse, những người lạ mặt thôi.

Back to Top

M- BIỆT THỰ THÁNH TÂM ÐÀLẠT (1955)

Cha Gérard Gagnon, (Cố Nhân) đã được Hội Ðồng Giám Mục Việt Nam Trao cho trọng trách tổ chức Trung Tâm Tĩnh Tâm và Huấn Luyện Mục Vụ và Tiến Hành Công Giáo, địa điểm thuận tiện là Biệt Thự Thánh Tâm ở Ðàlạt. Trung tâm đã được tổ chức rất chu đáo và hữu hiệu. Trung tâm đã đào tạo một số đáng kể thành phần cán bộ nòng cốt cho mỗi hoạt động Tiến Hành Công Giáo, địa phận cũng như toàn quốc. Chỉ trong thập niên 1955-1965, trên dưới 1000 linh mục bản xứ và ngoại quốc đã theo dõi cuộc Tĩnh Tâm.

Back to Top

N- VĂN PHÒNG TUYÊN ÚY

Năm 1955, vì nhu cầu mục vụ đòi hỏi trong hàng ngũ quân nhân, một số Cha Dòng được đặc phái nhập quân đội với tư cách Tuyên úy. Cha Phêrô Phan Phát Hườn được ủy nhiệm Giám Ðốc Nha Tuyên Úy Quân Ðội và Chủ Nhiệm Nguyệt San Tinh Thần, cơ quan liên lạc của quân nhân công giáo. Trong khu vực Nha Tuyên Úy Công Giáo, ngài đã xây một ngôi trường ốc ba tầng, đặt tên là trường Tinh Thần, dành cho con em toàn thể quân nhân bất phân tôn giáo. Cũng trong cương vị quân đội, Cha Giuse Nguyễn Tự Do, Tuyên Úy vùng Thủ đô, đã sáng lập Trung Tâm Âm Thanh Ánh Sáng (ATAS) dùng điện ảnh và băng nhạc quảng bá Tin Mừng của Chúa.

Back to Top

V- "MŨ THIÊN TRIỀU ÐÃ DỌN SẴN..."

Theo luật Dòng, ngay sau lễ qui lăng cho một Anh Em qua đời là một ngày nghỉ trong Dòng mừng người Anh Em bước vào Thiên Ðàng... Vì khi còn sinh thời, Thánh Anphongsô đã báo trước: "Cha thấy dọn sẵn mũ triều thiên cho mỗi tu sĩ Dòng Chúa Cứu Thế chết bền đỗ trong Dòng."

NHỮNG NGƯỜI ÐÃ RA ÐI

Theo Sổ Vong Bộ trong 50 năm (1925-1975).

Back to Top

PHẦN KẾT LUẬN

Back to Top

Home | Nguyet San | Dong Chua Cuu The

---