Kể từ khi Ðức Giáo Hoàng Pi-ô IX trao cho Dòng Chúa Cứu Thế sứ mạng cổ võ lòng sùng kính Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp trên toàn thế giới (năm 1866), Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp đã luôn hiện diện và tác động hữu hiệu trên đời sống thánh hiến và trong các công cuộc tông đồ của tất cả các linh mục và tu sĩ của Hội Dòng. Vì thế, ngay khi vừa đặt chân đến Việt Nam, các thừa sai Dòng Chúa Cứu Thế đã lập tức thực hành và cổ võ lòng sùng kính Ðức Mẹ dưới tước hiệu đầy sức an ủi : Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp.

Ngày khai sinh Dòng Chúa Cứu Thế tại Việt Nam là một ngày lễ kính Ðức Mẹ : ngày 08-12-1925, lễ kính Ðức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội. Và Tu Viện đầu tiên của Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam là một Tu Viện được dâng kính Ðức Mẹ với tước hiệu Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp. Ðó là Tu Viện Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp tại Huế, được thành lập năm 1929.

Các thừa sai Dòng Chúa Cứu Thế mong muốn được đặt tất cả đời tu và hoạt động tông đồ của Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam trong bàn tay đầy yêu thương của Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp. Ngày 15-09-1930, trong một nghi lễ trọng thể, cha Bề Trên Giám Phụ Tỉnh Edmond Dionne đã công khai và long trọng tận hiến cho Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp toàn thể Phụ Tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế Ðông Dương vừa được thành lập, cùng với mọi công cuộc tông đồ cũng như mọi thành viên của cộng đoàn Dòng Chúa Cứu Thế tại Việt Nam, hiện tại và tương lai. Ðó là một trong những hành động đầu tiên của cha Edmond Dionne trong tư cách Bề Trên Giám Phụ Tỉnh.

Với thời gian, Dòng Chúa Cứu Thế đã lan rộng khắp ba miền Ðất Nước. Các thừa sai miệt mài và hăng say tổ chức các kỳ đại phúc và các cuộc tĩnh tâm trong tất cả các địa phận tại Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ và tại nhiều quốc gia lân cận. Bước chân của các thừa sai đại phúc đi đến đâu, nơi đó có việc sùng kính Ðức Mẹ với tước hiệu Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp. Như thế, việc sùng kính Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp tại Việt Nam đã được bắt đầu và phát triển, trước hết, là nhờ và trong các cuộc đại phúc. Ngược lại, sự thành công của các kỳ đại phúc trước hết là nhờ lời cầu bầu và các ơn phúc do Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp tuôn đổ trên các thừa sai và các tâm hồn tội lỗi. Sau 25 năm Dòng Chúa Cứu Thế đến Việt Nam, vào năm 1950, các thừa sai Canada đã có thể nói: Không có một nhà thờ nào tại Bắc Kỳ, Trung Kỳ và Nam Kỳ khi ấy không có bàn thờ tôn kính Ảnh Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp. Cho đến hiện nay (và có lẽ cho đến tận thế), mọi kỳ đại phúc của các linh mục Dòng Chúa Cứu Thế tổ chức đều luôn được bắt đầu bằng những cuộc kiệu Ảnh Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp trong khắp vùng tổ chức đại phúc. Và những ngày đó luôn là những ngày hội lớn của con cái Ðức Mẹ.

Vào năm 1932, để thúc đẩy các Ki-tô hữu hướng về việc sống mật thiết với Ðức Mẹ, Hội Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp và Thánh An-phong đã được thành lập tại Huế, vào ngày 08-12, ngày lễ Ðức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội. Ngay vào buổi chiều ngày 08-12-1932 ấy, Hội đã có 1467 hội viên ghi danh tham dự. Trong số 1467 hội viên đó, người ta đọc thấy tên của nhiều người trí thức và quan chức. Kể từ ngày ấy, nơi đâu có Tu Viện Dòng Chúa Cứu Thế, nơi đó có Hội Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp và Thánh An-phong. Ngày nay, sau 25 năm kể từ năm 1975, tại Thành Phố Hồ Chí Minh, Hội đã được phục hồi, đang thường xuyên và phấn khởi thực hành lòng sùng kính Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp.

Các kỳ đại phúc và Hội Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp đã là các phương thế lớn lao giúp lòng sùng kính Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp lan rộng. Bên cạnh đó, phải kể đến một phương thế rất đặc biệt khác : các cuộc hành hương mỗi thứ bảy và các tuần cửu nhật kính Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp. Không thể kể hết những ơn phúc và các phép lạ mà Ðức Mẹ đã ban xuống cho con cái Bắc - Trung - Nam, đặc biệt trong 25 năm cuối của thế kỷ 20 này, nhờ các cuộc hành hương và các tuần cửu nhật đó.

Tại Huế, từ những ngày đầu tiên sau khi Tu Viện Huế được thành lập vào đầu năm 1929, cha Charles-Eugène Lavoie đã tổ chức các giờ hành hương kính Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp vào các thứ bảy hàng tuần. Từ năm 1932, các tuần cửu nhật và các cuộc hành hương bắt đầu được tổ chức quy mô hơn. Nguyện đường được xây dựng năm 1933 có mục đích trước hết là để tổ chức các giờ hành hương và các tuần cửu nhật đó. Từ năm 1962, các hoạt động tốt lành này được thực hiện tại nhà thờ lớn. Cũng tại Huế, các đại lễ kính Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp thường được tổ chức rất trọng thể, với những tuần tam nhật sốt sắng và các cuộc kiệu long trọng. Ngày nay, việc hành hương kính Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp vẫn được duy trì đều đặn.

Ở Hà Nội, vào ngày 03-12-1932, việc sùng kính Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp được bắt đầu tại nhà nguyện dưới tầng trệt Tu Viện. Và rất mau chóng, việc đạo đức này đã thu hút rất đông anh chị em tín hữu. Trong căn nhà nguyện nhỏ bé đó, chỉ kể vào năm 1933, vào ngày 11-02, tức là sau ngày bắt đầu chưa được hai tháng, con số lượt người làm việc kính viếng Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp tại đây đã là 600 người. Ngày 18-02 : 800 ; 11-03 : 1600 ; 18-03 : 1900 ; 02-04 : 2.200 ; 22-04 : 2575. Từ năm 1935 đến nay, việc hành hương kính Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp được tổ chức liên tục tại nhà thờ Thái Hà, có rất đông tín hữu tham dự, trong số đó, nhiều người từ các địa phận khác tới. Vào năm 1946, mỗi ngày thứ bảy, có đến gần 300 thẻ tạ ơn được tín hữu kính dâng Ðức Mẹ. Và chỉ nguyên trong năm 1948, tại nhà thờ Thái Hà Ấp, các linh mục Dòng Chúa Cứu Thế đã soạn và giảng tổng cộng 230 bài giảng trong các cuộc cử hành việc tôn sùng Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp. Ngày nay, mỗi thứ bảy, đặc biệt các thứ bảy đầu tháng và đầu năm, số lượt người đến Thái Hà Ấp hành hương lên đến vài ngàn người.

Tại Sài Gòn, thoạt đầu, việc sùng kính Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp chỉ được tổ chức trong các cuộc tĩnh tâm và đại phúc. Từ năm 1946, tại nhà nguyện của Tu Viện, hàng tuần có 2 ngày hành hương kính Ðức Mẹ : thứ tư và thứ bảy. Ban đầu, mỗi ngày chỉ có từ 150 đến 200 tín hữu tham dự. Nhưng chỉ sau đó vài năm, đến năm 1950, con số đã tăng lên đến 2000. Ngày nay, tại Nhà Thờ Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp Sài Gòn, các cuộc hành hương kính Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp là những cuộc cử hành phụng tự quan trọng, được rất nhiều anh chị em tín hữu sốt sắng tham dự, mỗi ngày thứ bảy đều có đến hàng vài ngàn người. Những ngày thứ bảy đầu tháng và các ngày hành hương minh niên đầu năm, có số tín hữu hành hương tăng nhiều.

Tại các nhà thờ và Tu Viện khác của Dòng Chúa Cứu Thế, việc cổ võ lòng sùng kính Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp luôn là một trong những hoạt động tông đồ chính yếu. Tất nhiên quy mô nhỏ hơn Sài Gòn, Huế và Hà Nội.

Trong tất cả các cuộc hành hương và các tuần cửu nhật đó, đặc biệt tại ba thành phố lớn, số các hối nhân chạy đến toà giải tội lãnh nhận Bí tích Hòa Giải thật đông đảo. Ðiều đó chứng tỏ việc sùng kính Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp luôn luôn vẫn là một công việc đạo đức rất đáng được chú trọng và cổ vũ tại Ðất Nước Việt Nam thân yêu này.

Một trong những phương thế khác đã được anh em Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam sử dụng để cổ võ lòng sùng kính Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp, là Nguyệt San Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp. Bắt đầu năm 1935 với số đầu tiên phát hành 2000 bản, Nguyệt San càng ngày càng có nhiều ảnh hưởng trên đời sống Ðạo của quảng đại tín hữu bình dân. Từ sau biến cố 1975, Nguyệt San Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp bị đình bản. Một trong những phương thế quan trọng để cổ võ lòng sùng kính Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp đã bị tước mất khỏi tay các con cái Mẹ.