Duy Nguyễn.

Tôi cũng rất đồng ý với bạn. Chúng ta không nên dùng danh từ "kẻ ngoại" mà nên dùng danh từ "bên lương" để chỉ anh em ngoài Công giáo. Danh từ "bên lương" lương là lành, có từ đời các thánh Tử Ðạo. Khi mà nhà cầm quyền ta coi việc theo đạo, bỏ ông bà là một điều xấu, đều đáng ghét. Như sắc dụ cấm đạo của vua Cảnh Thịnh ngày 17-8-1798 có câu: Ðạo Da-tô...là đạo đáng ghét. Phải tiêu diệt...

Dưới thời ấy có hai danh từ đối chọi nhau là lương và giáo. Lương là anh em ngoài Công giáo và giáo là người có đạo, theo đạo Thiên Chúa.

Về danh từ Ðạo và Ngoại hay kẻ có đạo và người ngoại hay kẻ ngoại. Nếu chúng tôi không lầm thì hai danh từ ấy không có nghĩa xấu như ngày nay mà chỉ một sự kiện lịch sử đời bắt đạo. Trong một đám đông, lý hình hỏi: ai là người có đạo đứng ra đây? Ai là người không có đạo hay là người ngoại đứng riêng ra, để phân biệt và dẫn ra tòa án xét xử. Như vậy danh từ "kẻ ngoại" vốn không có ý nghĩa xấu mà có ý nói người không theo đạo Da-tô, người ở ngoài khỏi bị liên lụy.

Ngày nay, sự lẫn lộn ấy mang một ý nghĩa xấu vì còn tồn tại khi các cuộc cấm đạo đã qua. Nhưng vì thói quen người ta vẫn dùng. Tuy nhiên, khuyên nên dùng danh từ Lương, bên lương chỉ người tốt lành, không theo đạo "đáng ghét".

Back to Top

Tuyết Mai

Câu trích dẫn là Chúa nói cùng Nicôdemô trong cuộc đàm đạo ban đêm về ơn tái sinh (Gio 3,9). Câu ấy ngụ ý rằng Chúa Thánh Thần được hình dung bởi một hơi gió, hình ảnh đưa vào tiếng Hy Lạp (Pnerma) cũng như tiếng Hebreo (rua) có nghĩa là gió và Thánh Linh. Vì thế bản dịch của Nguyễn Thế Thuấn hay dùng danh từ Thần Khí.

Câu trích dẫn gợi ý hoạt động của Chúa Thánh Thần không thể lường trước. Khi Phêrô nhìn thấy Chúa Thánh Thần xuống trên người ngoại trong cuộc trở lại của Corneliô (CV 10) hoặc của người Samaritanô (CV 8), ông ngạc nhiên và nói: Nào ai có thể ngăn cấm họ chịu phép Thánh Tẩy, những kẻ đã chịu lấy Thánh Thần như ta (CV 10,47). Chúa Thánh Thần như gió thoảng, thổi đi bốn phương và từ bốn phương.

Công đồng Vatican II nói: Chúa Thánh Thần ban cho hết mọi người phương thức mà chỉ Chúa biết để gia nhập Mầu Nhiệm Phục Sinh "Ngài là Thần Khí." Ngài hoạt động cả ngoài biên cương ranh giới Giáo Hội hữu hình. Phong trào Thánh Linh là một bằng chứng.

Phanxicô Tiền.

Thánh Phanxicô Xavie là bạn cùng chí hướng của thánh Ignatiô. Thánh Ignatiô đã chinh phục Phanxicô đang yêu đời, ham sống giữa thành phố ánh sáng với câu Chúa phán: Ðược lợi lộc cả thế gian mà mất linh hồn thì được ích gì? Câu ấy đã chinh phục Phanxicô, trở nên trong nhóm đầu tiên của Dòng Tên. Người được Ignatiô sai đi truyền giáo ở Ấn Dộ. Sau khi đã lập cơ sở ở Ấn độ, người đi Mã Lai tới Malacca, rửa tội một người Nhật và xuống tàu đi Nhật Bản. Tại đây Ngài ở lại hai năm, lập Giáo hội Nhật rồi đi về phía Hong Kong, tới đảo Tam Châu tìm cách vào nước Tàu. Nhưng Ngài đã chết ngày 3-12-1552, tất tưởi bên cạnh một thầy bạn, mắt nhìn về nước Tàu vĩ đại, không được chịu các phép cuối cùng.

Xác thánh của Ngài ngày nay còn được giữ nguyên vẹn...nhưng cụt một cánh tay. Xác thánh được Chúa cho còn nguyên vẹn và tốt đẹp "mắt bên phải còn mở ra linh động như khi còn sống. làn da tốt nguyên" (theo báo cáo của Bác sĩ khám nghiệm) Hiện được lưu giữ tại Goa bên Ấn độ. Nhưng...cụt một cánh tay! Vì theo lệnh Bề Trên tổng quyền Dòng Tên, cánh tay phải được lấy ra, đưa về Dòng Mẹ l Giêsu ở Lamã, đặt bên cạnh di tích thánh Ignatiô vị sáng lập. Hai vị được tôn phong hiển thánh cùng một ngày 12-3-1622 do Giáo Hoàng Grêgoriô XV. Năm 1949, nhân kỷ niệm 400 năm ngày thánh nhân đến Nhật, cánh tay được cung nghinh đi các thành phố lớn ở Nhật Bản.

Phanxicô Xaviô là quan thầy các xứ truyền giáo, với thánh Têrêxa Giêsu Hài Ðồng.

Back to Top

Dấu tên

Về việc giảng trong Thánh Lễ, Giáo hội đã ra những chỉ thị rõ ràng:

Giáo luật phân biệt hai trường hợp về việc giảng.

1. Trong Thánh Lễ ngày Chúa nhật và ngày lễ buộc, có dân chúng tham dư, buộc phải giảng lễ. Chỉ được bỏ qua khi có lý do quan trọng. (G.L số 767-2).

2. Trong các Thánh lễ trong tuần không buộc phải giảng. Tuy nhiên trong mùa Vọng, mùa Chay hay các lễ lớn, cưới xin, tang chế, có đông giáo dân tham dự, khuyên giảng vài lời. Khuyên nhưng không buộc (G.L số 767-3)

Nên biết những qui định ấy để khỏi thắc mắc, xét đoán, kêu ca. Không giảng thì cho là lười! Giảng thì kêu...giảng dài và dai!!! nếu không phải là giảng dở.

Back to Top

Nhạn

Về chiếc tàu Titanic, lịch sử cho biết đó là chiếc tàu lớn nhất đẹp nhất thế giới hồi ấy dài 171 thước đi ra biển lần đầu tiên trực chỉ Nữu Ước. Chiếc tàu được coi là không thể chìm. Người ta nói: Nhóm thợ đóng tàu có viết một câu vào vỏ tàu sắp ra khơi câu ngạo nghễ: Thiên Chúa cũng không thể làm đắêm chìm! Cuôc hải hành ra mắt đón nhiều bacä vị vọng thế giới, với một giàn nhạc trứ danh cho cuộc khiêu vũ về đêm. Vừa ra khơi trong đêm tối vào hồi 22g thì đụng phải một băng tuyết và chìm lúc 2g0 dưới lòng biển, 2.196 người chết, 764 người được cứu sống.

Khi tai nạn xảy ra thì giàn nhạc đánh bài, như lời kinh mà chúng ta hay hát: Chúa ơi, cho con khấn nguyện. Năm 1985, người ta vớt được chiếc tủ sắt trong đó có 300 triệu đồ nữ trang từ vực thẳm 3.950 thước sâu.

Ngày xảy ra tai nạn là ngày 14-4-1912 lúc 12g đêm. Theo bào Paris Match (25-9-87) chiếc tàu Carpathia chạy cách đdó 58 dặm, nhận được bản tin cấp cứu: Buồng máy bị nước đổ tràn vào gần đến bồn. Và 2g0 thì im bặt tin, chiếc tàu khổng lồ nằm dưới 4 ngàn thước trong lòng đại Tây dương.

Nhà đạo diễn đã đóng một chiếc tàu khác cũng kích thước đặt trong một hồ nước nhân tạo để diễn lại tấm bi kịch ấy...mà cũng là một bài học lịch sử.

Back to Top

Liên Anh.

Kinh truyền tin hay kinh "sai Thánh Thiên Thần" theo lối nói ngoài Bắc là kinh chúng ta đọc để kính Ðức Mẹ ba lần: Sáng, trưa và chiều. Kinh trích ở Luca.

Kinh có nguồn gốc lịch sử như sau:

Năm 1456, sau trân chiến Hunyadi chiến thắng đạo quân Hồi tại Belgrade, đẩy lui được đại họa xâm lăng của Hồi. Ðức Giáo Hoàng Callixte III truyền mọi ngày rung chuông đúng ngọ, 12 giờ trưa, để cám ơn Ðức Mẹ. Ðó là gốc tích kinh Angelus Thiên Thần Truyền Tin cho rất thánh Ðức Bà Maria.